::Negeri Kelam di Jantung Pulau yang Kaya Raya::

Karno B. Batiran

Kami tiba di negeri indah itu pada suatu siang cerah yang sejuk awal November. Hujan yang tidak begitu deras tampaknya baru saja mengguyur lembah Baliem. Tidak ada taksi sedan yang menjemput penumpang-penumpang yang baru tiba di bandara. Yang ada hanya becak-becak tua yang dikayuh oleh manusia-manusia berkulit gelap dan keriting lalu lalang di jalan beraspal depan bandara, dan jajaran mobil-mobil pelat merah Mitsubishi Estrada di pelataran parkir bandara Wamena yang menunggu menjemput para pejabat daerah yang akan tiba. Saya dan enam orang teman dijemput oleh sebuah mobil Suzuki Carry tua setelah 45 menit berada di atas pesawat twin otter (jenis pesawat komersil berbadan kecil produksi Kanada yang banyak dioperasikan di kawasan timur Indonesia yang memiliki fasilitas landasan bandara yang sangat minim) milik maskapai penerbangan Trigana Air yang membawa kami dari bandara Sentani Jayapura. Kami berada di Jayawijaya (Wamena Kota dan beberapa dsitrik di pedalaman terpencil) selama kurang lebih satu bulan untuk mempelajari bagaimana, sistem pelayanan kesehatan disana.

Segera setelah tiba, menginjakkan kaki dan sejenak berkeliling di daerah ini hawa dan suasana ketertinggalan menyeruak langsung ke benak saya. Kami berada di sebuah ibukota kabupaten di wilayah Pegunungan Tengah, jantung pulau Papua, Wamena kabupaten Jayawijaya, tapi berasa 30 (tiga puluh) tahun ke belakang, jauh tertinggal dari sebuah ibukota kecamatan di Jawa atau Sulawesi Selatan, semisal Cabenge di Soppeng atau Wonomulyo di Polewali Mandar. Tidak banyak deretan pertokoan-pertokoan beton, angkot-angkot yang hilir mudik mengantar penumpang juga tidak ramai.

Sebelum memutuskan untuk datang ke Wamena ini, kami mencoba mengumpulkan informasi, baik dari teman yang sudah pernah sebelumnya datang ke Wamena maupun browsing di internet. Namun semua yang kami dapatkan adalah berita-berita muram yang mungkin bisa menyurutkan niat, mulai dari berbagai macam penyakit (Papua merupakan daerah endemik malaria, juga merupakan salah satu provinsi dengan pengidap HIV/AIDS tertinggi setelah Jakarta) sampai harga barang-barang kebutuhan pokok yang bisa berlipat-lipat dari harga ditempat lain, ini disebabkan karena semua barang-barang yang masuk ke Wamena harus diangkut lewat udara dengan pesawat, tidak ada jalan darat yang menghubungkan Jayawijaya dengan wilayah pesisir Papua seperti Jayapura, Timika atau Merauke.

Kota Wamena tidak begitu luas, hari ketujuh kami berada disana saya sempat berjalan kaki memotong kota tersebut yang saya tempuh hanya sekitar 20 menit menyusuri jalan raya yang menghubungkan ujung bagian Barat dengan bagian Timur kota. Kali lain saya mencoba berjalan kaki dari Utara ke Selatan kota yang hanya berjarak kurang lebih 15 menit berjalan kaki.

Sulit bagi saya untuk tidak merasa miris melihat kesenjangan sosial yang sangat kentara, di pinggir-pinggir jalan raya (yang lebih sering becek diguyur hujan yang frekuensinya sangat tinggi di daerah ini, lebih dari sekitar 270 hari hujan dalam setahun) dan di depan kios-kios pasar, ibu-ibu Papua menggelar tikar seadanya menjual pinang, sayur mayur (kebanyakan daun ubi jalar) atau sekedar menjual kayu bakar. Sementara di dalam kios-kios dan toko-toko di komplek pasar duduk-duduk tenang manusia-manusia pendatang (Sebagian besar pendatang dari Sulawesi Selatan: Soppeng, Enrekang, Palopo, Wajo, dll) tidak perlu pusing-pusing tersengat matahari siang atau lari terbirit-birit saat hujan.

Atau mobil-mobil pejabat berpelat merah (selain orang-orang asli Jayawijaya yang telah lebih dulu mengecap pendidikan, para pejabat di Jayawijaya sebagian, dengan jumlah yang cukup signifikan, adalah pendatang-pendatang dari Jawa, Batak dan Toraja) yang membunyikan klakson keras-keras karena merasa jalannya terhalangi oleh ibu-ibu pedagang di pinggir jalan tersebut, yang sekedar berjuang mencari makan.

Atau melihat para polisi lalu lintas berkulit lebih terang yang menggertak dan menendangi (tanpa bicara baik-baik sebelumnya) becak para tukang becak hitam keriting lantaran becaknya parkir di bahu jalan dan dianggap menghalangi jalan. Hampir setiap ke pasar saya melihat pemandangan ini di pasar Misi Wamena

Di Wamena Kota dengan mudah ditemui manusia-manusia asli Papua berkoteka berlalu lalang di jalan-jalan raya, dipinggir-pinggir kota masih banyak honai-honai, rumah asli Papua tempat tinggal penduduk, yang bagi orang-orang kota modern dianggap eksotis yang sangat menyenangkan untuk jadi bahan pertunjukan dan tontonan demi memuaskan hasrat hiburan mereka, bak seekor gajah yang berdiri mengangkat kedua kaki atau harimau yang melompati lingkaran api, atau perempuan-perempuan lentur meloncat kesana kemari dalam sebuah pertunjukan sirkus. Sungguh menghibur kesepian mereka. Wamena juga terkenal dengan ’eksotisme’ koteka dan perang sukunya.

Pada masa-masa awal daerah ini dijamah oleh pemerintah Belanda, pertengahan dekade 50-an, Wamena (lembah Baliem) adalah semacam tempat peristirahatan manusia-manusia dari kota, menjadi salah satu daerah new Netherlands bagi para orang-orang belanda yang mungkin sudah bosan di negerinya yang empat musim. Atau mencari wilayah koloni baru kemudian beranak-pinak dan mengusainya seperti yang dilakukan sesamanya bangsa penjajah, Inggris, yang menguasai Amerika Utara dan Australia dan menyisihkan penduduk aslinya dengan berbagai cara bahkan dengan membantai penduduk aslinya. Negeri ini memang sangat nyaman sebagai peristirahatan dengan udara yang sejuk serta bentangan lansekap lembah baliem dan pegunungan Jayawijaya yang indah (pegunungan ini juga sangat terkenal dengan Puncak Jayanya yang menyimpan salju abadi).

Tidak jauh berbeda dengan Belanda, Indonesia juga kemudian datang ke, lebih tepatnya merebut, Papua dan lanjut menjajahnya. Tidak banyak kemajuan yang dialami Papua sejak bergabung dengan Indonesia paska referendum tahun 1969, menurut banyak kalangan referendum ini adalah bentuk kompromi politik ekonomi Negara rakus Amerika dan Belanda yang melihat banyak potensi sumber daya alam (emas, tembaga, minyak bumi, dll) yang ada di Papua. Selama hampir 40 tahun bergabung dengan Indonesia justeru orang Papua semakin bodoh dan semakin miskin (dimiskinkan) (@).

::The ‘Invisible Ghost’ Called ‘Modernization’::

Karno B. Batiran

Prolog

I remember one day on my childhood when I saw my mother changed her sewing tools from the manual one to an electric sewing machine and she said gladly ‘now we have a ‘modern’ tool for sewing…’ without any attention to the word of ‘modern’ at that time, I just forget about that after sometime I joined her celebrating her happiness owning a new instrument that I thought will help her much on her works and she did not need to be weary her legs anymore pedaling the manual sewing instrument.

Then several years ago when the first time I went to a remote village in Sulawesi, I recalled one of the farmer told me a story about the change of the farming techniques and practices that has been happened at the village. He used the word ‘modern’ to address the hand tractor machine which have replaced the role of cows and horses, to address the using of spraying tools and efficacious of chemical for pesticide instead of tobaccos or other bio-traditional ingredients, also used the word ‘modern’ to address the technical irrigation system that has been enabled them to plant two or three times a year, and to address the using of synthetic nitrogen fertilizer instead of the cow dunk or bamboo leaves, as well as to address the using of supreme seeds which have been doubled or tripled or quadrupled the harvest instead of local seeds. It was sounds happy, fun and helpful for him and the whole village.

At my hometown, in Makassar, South Sulawesi, Indonesia, we can easily found an advertisement of a real estate or housing spot around the town which is near to everything (near to shopping mall, offices, amusement spots, etc) saying ‘enjoy the ‘modern’ living bla…bla…bla…bla…bla…bla…’.

All those were using ‘modern’ on their certain sense. I assume my mother used it in the sense of it was a new machine different with and replaced the manual one and would make her works easier; accordingly, modern, for her, meant easiness. The farmer use it at the sense of it had been more prosperous with such ‘modern’ stuff head-to-head with the traditional stuff as the opposite which also implied something better. While the last one used the ‘modern’ word in the sense that modern living will be easier with the instant access and fast movement to one place to another place; therefore the modern at this sense means instant living. However all those assumptions have been implying that the modern is something that replaces something which is better from the one that have been replaced. It is corresponding with the characteristics of the modern society that have been echoed by the expert, one of the characteristics of the modern people is the willingness and openness to receive something new, in other word the modern people is innovative.

Anyway, the topic ‘modern’, ‘modernization’, ‘modernism’ have been a hot topic for the last, at least, three centuries, from the beginning of the modernization which was marked by the renaissance and industry revolution, with industrialization as the milestone on 18^th century to the very contemporary world which is still discussing the modernization, in some extend criticize it, like the post-modernism schools have been doing. The discussions range from the ideological dimension, science (ontological and epistemological) dimension, to the most practical dimension. Debates have been also taking place from the supporters of the idea to the people who criticize it.

Context

The How is the Modernization in Indonesia?

Beginning

As I mention in the title of this article, the modernization just like an ‘invisible ghost’, what I mean by it is that it is an abstract thing which can be only seen or recognized by the symptoms which have been coming along with the modernization such as, what I have said previously, the change of farming practices, etc , as well as the progresses that have been achieving during the development process which are claimed as the modernization logic consequences, since the development (economic growth via industrialization) of is one of the main agenda of the modernization, such as the growth of industry and the development of the infrastructures (road, electricity facilities), as well as the schooling system .

I cannot recall, neither find a comprehensive document record of when the modernization was starting in Indonesia, however I assume, it was starting from the Dutch colonialism era, Indonesia was colonized by the Dutch starting on the 17^th centuries, historian said it was starting 1602 – to 1945 (the year of the independent declaration of Republic of Indonesia). In this sense I associate the modernization era with the beginning of influence of the Europe society via colonization, because before, Indonesia people already been contacting with other world (China, Arabian, etc) through trading, but with not hegemony, unlike the colonial which came with their values and influenced the existing local-native Indonesian values.

Massive process of modernization

I will not go too far to the history, now let’s look to the main part of the time when the modernization process is happening massively in Indonesia. It has been started progressively after the second decade of the independence of Indonesia, late ninety sixties. At the time we just started the development after the independence and after several rebellions done by some separatist group, such as Indonesian Islamic and some other groups. And what happened at the time? Indonesian was starting the development in any sectors, politics (the establishment of political system), economy, agriculture, industry (the discovery of oil, gold, coal mining).

What is Impact of the Modernization to the Country?

As we know that the main agenda of the modernization is the progress and transformation toward industrialized society. Characteristic of modern society are (1). At the economics dimension is that the massive growing of the complex industry in which the production and the production means of consumption goods are produced massively; (2) in politics, it says that the modern economy need the well state society and well integrated. It also claimed the modernization is the process to more welfare society trough the application of sciences and technology innovation to the practical life of humankind.